黎阳（四川）

　　童光辉（以下简称老童）是个有才华的人，1977年恢复高考，以高中一年级的学识，考上当时的南充师院。这成为我在星星诗刊公益诗歌进校园诗歌系列讲座常用的例证。老童是广安日报《川东周末》的创办者，广安文联、作协的筹办者。在他的身上闪耀着无数的业绩光环，这些光环陪伴他在广安大地上，完成了一个又一个的巅峰之作。

　　庚子年的烟云还在弥漫。在我心里，老童是直言快语的诗人。在岳池农家旅游园区接过他亲笔签名的诗集，此前畅谈的人和老童一起去采风了。我抚摸着《广安诗境》，心思却随着他的脚步流连于广安的山水之间。迎面的油菜花传来淡淡的芬芳。

　　他历时四十多天，行程四千多公里，对广安六个区县有价值、有特色、有影响的自然山水欣赏了一遍。完成了六十一首诗歌，又选配了一百二十九幅图片。可见老童的拳拳之心，他是真爱，而非口头上的爱。

　　老童是个老广安，不仅青春留给了这片土地，也把自己的诗歌留给了这片土地。广安是我入川后，去得最多的一个地方。每个区县都留下编校、座谈、讲座的足迹，而我参与撰稿和文学顾问的两个“庆祝改革开放四十周年”诗歌朗诵会也都是在广安。近距离和老童接触多了，激发我兴趣的地方也就多了。这些一方面来源于古县志对广安的认知，一方面是对老童干净利落的处世之道所折服。

　　广土安辑

　　到广安市，必然要到广安区。多少次在文朋诗友的陪伴下，或饮或吟，行走在街头巷尾，山根河畔。老童笔尖下的肖溪、冲相寺、青龙湖、来苏寺、官盛湖、大云山、南桥溪谷竟然多处都没去过。

　　白芭茅在渠江里/摇曳 把沙洲覆盖/半亩 一行鹭鸶飞起/在云水之间/不去寻春半日/愿留肖溪半天(——《古镇的肖溪》)古镇自然不缺少古韵，藏在砖瓦下的光阴，总会在岿然之中，不动声色地留住行者的足音。融情于景，老童在文字间留下自己的爱，这种“不去寻春半日”的爱，是对故乡这片热土的真爱。何况还有“油菜万顷”“船舸·十里”。

　　这盛大的湖面/是賨城人的/胸怀 一行白鹭/正在行云流水间/为礼赞而书写( ——《官盛湖之观》)湖光山色自然是释放情怀的圣地，老童不吝对行吟中偶遇的豁达留下笔墨。人们都寄情于行云流水的生活，而礼赞生命更不会过于温婉。官盛湖之美，在于包容。“官盛之官”与“观盛之观”当然别具风味，这也和老童的秉性一脉相承。就像他的诗学观念一样，虽然阅遍群山，依然固守初心不变。

　　南门和北门/是两面镜子/映照着广安的/历史 演绎着广安的/故事 即或江上的/每缕风 水里的/每粒沙 经过的/每个人 就连岸边/开过千万次的/每朵芦花都清晰地/记录着(——《城门之境》)门这个意象，读起来轻松，思考起来却显得凝重。现实中，我们经常会被这个词打击得遍体鳞伤，如“求借无门”“不二法门”“班门弄斧”。门既是我们生命的见证者，也是我们生活的阻碍者。门带给我们的是希望，也会是绝望。老童的这首诗，写的或许就是一种通透之境。

　　前锋之芒

　　前锋区，每次都是在高铁上路过。还真不记得，什么时候在前锋的地面行走过，更没有感受前锋之美。有老童的珠玉在前，我倒是获得一次亲近山水的良机。

　　在渠江边/紫罗兰和三角梅/一个吹口琴/一个弹着竖琴/把流杯滩的江水/演绎成奔腾的/旋律 前锋人个个都是音乐家( ——《前锋的火车》)

　　读到“个个”，我突然笑了。习惯了各个，猛地看到个个，第一感觉是笔误。可是细细想来，各个何尝不是个个。前锋区是广安的一面镜子，照亮了广安的幸福指数。在这辆飞速运行的时代列车上，广安人与时代同行，成为耀眼之地的光芒。

　　渠江畔望溪致敬/于我 耕云播雨/别具一格 前锋区广兴镇/桥角村因莲而火/所有的丝瓜花 苕菊花/向日葵 狗尾草 皆为网红/我用半阙诗词/专程打卡( ——《观音坐莲在广兴镇桥角村》)

　　花开见性，顿悟成佛。王阳明在《传习录》中说道：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”很多时候，诗人会被灵感触动。老童是怀着诗心在行走，对于一个老广安人，他或许真没走遍广安的村村寨寨，也没遇见过所有的青砖、碧瓦、雕花、窗棂、屋檐，但是他的每一丝目光，都带着他丰沛的热爱。他的每一次抒情，都是一次打卡。这是对家乡热土最真实的叩拜。

　　文化华蓥

　　第一次到华蓥市，是川东南青年作家班在华蓥山文学院办班。那是一个物美丰饶的地境，也是一个生产诗意的空间。

　　华蓥山的最高处/在高登峰/高登峰的最高处/在高登寺/高登寺的天空上/飞翔着一只雄鹰/那只雄鹰/背负着华蓥山的灵魂(——《红岩之魂》)华蓥山游击队和双枪老太婆的传奇故事，成就了一部《红岩》。也让这个带有革命色彩的山地，生长出了新时代更多的传奇。老童对华蓥的爱，不仅体现在山川纵横之爱，一曲天池的敬爱，还有对这片土地和对国家建设付出的巨大贡献。华蓥山上的脐橙，山中的三线建设的红光厂，山底的煤矿。

　　一位名叫安丙的/仕人 从这里走出/在抗击外敌的决战中/成了国之干臣/滚滚渠江波浪/至今还倒映着他的/音容( ——《渠江之声》)第二次到华蓥市，我在安丙公园，从下爬到上。回来后写了一组诗歌。安丙，不仅是属于时代的安丙，更应该属于现代的安丙。也就是从那个时候起，我清楚地知道了，这潜藏在巴蜀大地的文化脉络，如此广阔如此深邃。所以我对老童的书写，充满了期待。因为我相信可以从他的诗歌里，窥见历史文化的基因。对于闯入者的我，这片土地上的未知，足够我用一生的光阴去亲近。

　　岳池农家

　　岳池是历史悠久的千年老县，是我拿到第一本岳池县志以后，才开始产生浓厚兴趣的地方。这里不仅有岳池米粉、岳池的药材集散地，还有岳池的曲艺，还有耸立在岳池的文武庙、社稷坛、神农坛等举不胜举的名胜之迹。

　　在太平寨听一只杜鹃鸟/胜过读一部《岳池县志》/步出寨门 旱金莲开满路旁/块块秧田在夕阳里/闪闪发光 就像一页页/刚写好的诗篇(——《在太平寨听一只杜鹃鸟》)杜鹃啼血，杜鹃的声音是一部演义和传奇。在太平寨，老童从光的史册找到自己的声音。这是一个诗人的敏感，也是一个广安人的直觉。因为爱所以爱，这不是一种宽宥，而是真正的用心靠近土地的回声。

　　一碗米粉/是岳池人餐桌上的/一座高峰 一碗米粉/是岳池人乡愁里的/一往深情(——《一碗米粉》)身在岳池，如果没有吃过岳池米粉，的确是一种遗憾。黄龙贡米打造出来的米粉香润绵厚。或许我们都没有看透岳池，在这片大地上，留下太多的未知之谜。社稷坛、神农坛、文武庙，这样一个小地方，怎么会有如此建筑，或许只有等待才能揭开岳池的面纱。

　　善水武胜

　　武胜是老童的老家，武胜之名取“以武力胜南宋”之意，是中国民间艺术之乡(竹丝画帘)。在武胜随处可见尚武之风，这颗“嘉陵明珠”闪耀着前尘之波，也展示着后世之璀璨。

　　中心镇和沿口镇/两朵时间的莲花/开在历史潮流的/波涛间 蒹霞苍苍的/紫穗 正松散成美丽的/流苏( ——《定远的中心与武胜的沿口》)武胜军、定远州、宝箴塞，古尔邦节、段氏“八大碗”、吃刨汤，无不体现出武胜的包容性和特殊性。

　　白坪的花是舞蹈家/朱顶红顶着凌霄花的/桂冠 马鞭草摇着/格桑花的腰身/天竺葵踏着橘颂的/节拍 一支惊羡人间艳舞(——《草的音乐与花的舞蹈》)大自然赋予武胜的美景，是一支妙笔也无法诠释的。在老童的诗心里，武胜既是家园，也是圣地。只有这份爱才能包容下一颗诗心的荡漾。

　　毗邻山水

　　“三山两槽”的邻水，从顺庆府到达川区，又复归广安，更像一个游子。那一年在邻洲大道小住，感受着邻水独特的地理人文。与邻水一中的合作，也让我多次到邻水授课。甚至有点偏爱这个小城。老童笔下的邻水，很美！他把《在万峰山巨大身影里做一只蜂鸟》《书院的蔷薇》《庄园的葡萄》《岭上的桐花》各种诗意从生活中剥离，落在纸上。

　　一面如山之巨的/铜锣 安放在邻州大地的/中央 太阳实锤/千百年来敲击/这面大锣 使其震荡着/永恒之声 放射出金子般的/光芒(——《一面如山之巨的铜锣》)老童的邻水，是有情怀的临水。诸如他在本小辑最后收录的《站在栀子村口——李准记》《火炬手——许建业记》都是很有深度的诗篇，他弘扬的不仅仅是山水，还有对先贤的敬意。

　　伟大的江姐/是杜鹃花的/灵魂 传奇的双枪老太婆/是华蓥山的/脊梁(——《雄鹰与红杜鹃——华蓥山游击队记》)缓慢的阅读，一边从史志中亲近广安，一边在童光辉的笔架山下用他的目光，拜山拜水拜人。

　　诗歌永远是属于个性的生命温度，诗歌永远是诗人身体之外的精神容器。无论在技术还是个人理解上，都会有角度的差异性，必然存在着仁者见仁智者见智的同与不同。要说缺憾，就是这个排版破坏了诗意的结构美。我想老童的下一本诗集不会出这样的问题，因为我给他提过建议。