2021-09-29 12:16:24
马宇龙（甘肃）
嗒嗒。嗒嗒。我竟然听到了捣衣声。
这是在万州，长江边上，密密的冷雨针尖一样随风飘飞。站在岸边的石阶上，举目，一片空濛和萧索。当那嗒嗒的声音响起的时候，我循声而去，看到了岸边一男两女正在那里躬身捣衣，古朴、光亮的暗红色捣衣棰一遍遍击打着不知谁的衣服，雨水和江水混合在一起，水花飞溅，水珠挂满了他们的发梢……
这是怎样一幅场景？又是怎样一种声音？
捣衣，这旧时人家利用江河水手持棒槌敲打衣物的洗衣方式，竟然在重庆这么前沿的地方出现，我怀疑我是眼花了，又怀疑我是走错了路，不小心走到了多年以前，甚至很久很久以前……这些衣着现代的人突然换成了宽袍大袖，布衣荆钗，他们的胳膊裸露在冷雨里，江水与雨水浸泡着厚厚的衣物，浸泡着他们不为人知的生活。
“长安一片月，万户捣衣声”。这是在唐朝，李白如我，站在江畔的斜风细雨中，闻捣衣声声，睹思妇堕泪，远处或有琴曲响起，扣人心弦，其名《捣衣曲》：“捣衣捣衣复捣衣，捣到更深月落时。臂弱不胜砧杵重，心忙惟恐捣声迟。妾身不是商人妻，商人贸易东复西。妾身不是荡子妇，寂寞空房为谁苦。妾夫为国戍边头，黄金锁甲跨紫骝。从梁一去三十秋，死当庙食生封侯。如此别离尤不恶，为君捣衣与君着。”这歌声，凄楚，哀怨，让闻者心碎……
为什么捣衣的人总是充满了悲伤？长江浩渺，离人苦泪，思念与怨恨击打在江水上，击打在离人的衣服上，这时候，衣服就是离人，江水就是泪水。难怪到了诗人张若虚眼里，月光照在闺房上，风动的门帘怎么也卷不走清凉的月光，就连捣衣石上的月亮，挥起衣袖怎么赶都赶不走。相思若此，美好得让人心痛！关于捣衣石，据说来自屈原，它又名“女须砧”。相传屈原的母亲死得早，一直是大他十岁的姐姐女须照顾他，屈府虽不乏佣人，但给屈原洗衣这件事都是女须亲为。位于秭归东北女须庙前的捣衣石就是女须给屈原洗过衣裳的地方。斯人已逝，青石守望，长江滚滚，留下多少人世流转、颠沛流离的故事。重庆自古是个多雨的城市，多雨便多愁，而处于长江中上游的万州，有巴蜀之束缚，有夔巫之控制，虽万川毕汇，却千峰高簇，身不能至。到达的第一夜，我就遭遇了一场冬尽的冷雨，之后未见明色，夜卧山间大厦，江水湿气铺天盖地，梦里坐了一艘船，荡在没有尽头的江面上，不知何处停泊。次日，冒雨赴江边观景，却被时密时疏的捣衣声弄得忧伤……雨“嗒嗒”地响，捣衣棒也在“嗒嗒”地敲。冷雨中，我不断打着寒战，尽管这原始朴拙的行为充满了诗意，但我还是思绪飘忽，目光迷离。他们是谁？难道他们敲打的还是旧时李白笔下的征夫泪？还是张若虚的相思伤？女须砧上，写满了爱者与思者斑驳的泪光。
长江对面，高楼林立，小车如织。捣衣的人，不是出没于高楼大厦中的一员，也不是进出于小车里的一个，他们属于万州郊县的农村，同行万州的亲戚告诉我，因为城市高楼的一步一步攀升而让农村的民房更加低矮，于是走出去成了他们改变自己和追赶繁华的出路，四百万人轰轰烈烈加入了外出务工的洪流。留下一个个捣衣人，在江边守着他们的衣服，在江雾里迷茫着远方。我看到，捣衣人并不年轻，也不伟岸，浸泡、揉搓、棒击、冲刷、甩打，这些不断重复的体力劳动让整个过程毫无新意。透过雨雾，我看到了他们小的时候，跟着父母在江边上洗衣服，那时候要去得很早，去迟了便没了位置。母亲在洗衣，他们在旁边玩，帮着拧水，捣衣声“嗒，嗒，嗒”，声声传进心里，仿佛是母亲在耳边低语。很快，年华流逝，他们长大了，母亲已经不在了，他们的孩子却走远了，渐渐地，江边消失了很久的捣衣声又回来了。
“人世迫秋寒，处处砧声早。”离开江边的时候，雨还在下，捣衣人淋着雨收拾着塑料桶准备离开，他们走上台阶的时候有些趔趄。我知道，此时，他们的腰是酸的，背是痛的，双手也是冰凉而又麻木的。看着他们远去，我摸了一把脸上的雨水，想给他们在江那边的孩子们说：记得旧时好，跟着阿娘浣衣纱……
2021-09-29 12:16:24
马宇龙（甘肃）
嗒嗒。嗒嗒。我竟然听到了捣衣声。
这是在万州，长江边上，密密的冷雨针尖一样随风飘飞。站在岸边的石阶上，举目，一片空濛和萧索。当那嗒嗒的声音响起的时候，我循声而去，看到了岸边一男两女正在那里躬身捣衣，古朴、光亮的暗红色捣衣棰一遍遍击打着不知谁的衣服，雨水和江水混合在一起，水花飞溅，水珠挂满了他们的发梢……
这是怎样一幅场景？又是怎样一种声音？
捣衣，这旧时人家利用江河水手持棒槌敲打衣物的洗衣方式，竟然在重庆这么前沿的地方出现，我怀疑我是眼花了，又怀疑我是走错了路，不小心走到了多年以前，甚至很久很久以前……这些衣着现代的人突然换成了宽袍大袖，布衣荆钗，他们的胳膊裸露在冷雨里，江水与雨水浸泡着厚厚的衣物，浸泡着他们不为人知的生活。
“长安一片月，万户捣衣声”。这是在唐朝，李白如我，站在江畔的斜风细雨中，闻捣衣声声，睹思妇堕泪，远处或有琴曲响起，扣人心弦，其名《捣衣曲》：“捣衣捣衣复捣衣，捣到更深月落时。臂弱不胜砧杵重，心忙惟恐捣声迟。妾身不是商人妻，商人贸易东复西。妾身不是荡子妇，寂寞空房为谁苦。妾夫为国戍边头，黄金锁甲跨紫骝。从梁一去三十秋，死当庙食生封侯。如此别离尤不恶，为君捣衣与君着。”这歌声，凄楚，哀怨，让闻者心碎……
为什么捣衣的人总是充满了悲伤？长江浩渺，离人苦泪，思念与怨恨击打在江水上，击打在离人的衣服上，这时候，衣服就是离人，江水就是泪水。难怪到了诗人张若虚眼里，月光照在闺房上，风动的门帘怎么也卷不走清凉的月光，就连捣衣石上的月亮，挥起衣袖怎么赶都赶不走。相思若此，美好得让人心痛！关于捣衣石，据说来自屈原，它又名“女须砧”。相传屈原的母亲死得早，一直是大他十岁的姐姐女须照顾他，屈府虽不乏佣人，但给屈原洗衣这件事都是女须亲为。位于秭归东北女须庙前的捣衣石就是女须给屈原洗过衣裳的地方。斯人已逝，青石守望，长江滚滚，留下多少人世流转、颠沛流离的故事。重庆自古是个多雨的城市，多雨便多愁，而处于长江中上游的万州，有巴蜀之束缚，有夔巫之控制，虽万川毕汇，却千峰高簇，身不能至。到达的第一夜，我就遭遇了一场冬尽的冷雨，之后未见明色，夜卧山间大厦，江水湿气铺天盖地，梦里坐了一艘船，荡在没有尽头的江面上，不知何处停泊。次日，冒雨赴江边观景，却被时密时疏的捣衣声弄得忧伤……雨“嗒嗒”地响，捣衣棒也在“嗒嗒”地敲。冷雨中，我不断打着寒战，尽管这原始朴拙的行为充满了诗意，但我还是思绪飘忽，目光迷离。他们是谁？难道他们敲打的还是旧时李白笔下的征夫泪？还是张若虚的相思伤？女须砧上，写满了爱者与思者斑驳的泪光。
长江对面，高楼林立，小车如织。捣衣的人，不是出没于高楼大厦中的一员，也不是进出于小车里的一个，他们属于万州郊县的农村，同行万州的亲戚告诉我，因为城市高楼的一步一步攀升而让农村的民房更加低矮，于是走出去成了他们改变自己和追赶繁华的出路，四百万人轰轰烈烈加入了外出务工的洪流。留下一个个捣衣人，在江边守着他们的衣服，在江雾里迷茫着远方。我看到，捣衣人并不年轻，也不伟岸，浸泡、揉搓、棒击、冲刷、甩打，这些不断重复的体力劳动让整个过程毫无新意。透过雨雾，我看到了他们小的时候，跟着父母在江边上洗衣服，那时候要去得很早，去迟了便没了位置。母亲在洗衣，他们在旁边玩，帮着拧水，捣衣声“嗒，嗒，嗒”，声声传进心里，仿佛是母亲在耳边低语。很快，年华流逝，他们长大了，母亲已经不在了，他们的孩子却走远了，渐渐地，江边消失了很久的捣衣声又回来了。
“人世迫秋寒，处处砧声早。”离开江边的时候，雨还在下，捣衣人淋着雨收拾着塑料桶准备离开，他们走上台阶的时候有些趔趄。我知道，此时，他们的腰是酸的，背是痛的，双手也是冰凉而又麻木的。看着他们远去，我摸了一把脸上的雨水，想给他们在江那边的孩子们说：记得旧时好，跟着阿娘浣衣纱……
