端午

祝枕漱（湖南）

如果夏天

河水涨了。我们去划船，诗集就放在一边吧月亮不够圆，浪漫也不满一屋

天空越来越清澈。有时候

灯下看人，结着灰白的胡须，邻居点燃艾草。

蚊子叮不稳，摇摇倒在桌面上

于是。食物有香气，食物里

我们想起的人

没有棺椁。衣冠寄存在山水里。你低着眉眼取走我的诗集

而我闭着双目，微微想到这场细雨

汇成一条河流与另一条河流

相遇。遇到清风、杨柳、河滩，遇到硫磺

一条蛇钻回到水里。遇到帘子

卷起，挂在胸前

遇到一个渔夫

他的妻子在后山采粽叶。他晌午从河边

回来，木桨上还有淤泥、水草。他打着赤脚，他在叹气

于是，那一刻，你又有了人间的名姓。而我

从一首诗里醒来

悼屈原（节选）

何兮（四川）

一

凤凰飞腾于九天，日夜不停息

蓍草花期刚过，茎秆开始坚硬

失传的仪式之后，龟甲写满问答以及结局

祭坛的火种已灭，但人心间的火还继续生灭且无声息

全封存起来，所有的预言和真相

追随事件的见证者，不发一言

三

走向郢都吧，走向兰台，走向天下

也走向生命中不可知的礁石与漩涡

在惊涛骇浪的现实里

被浪打倒的勇者再次在浪里爬起来

跨上骏马的人，注定以暴风雨和热血为墨

书写江山、时代与人生的诗章

五

芝兰山的山谷间云雾又起

像历史的迷雾

芳花香草是雾中难得一见的美人

因为你，兰花、蕙草、白芷、杜衡才跟着下山

并让这九畹溪的水

照见她们和你惊鸿一瞥的容颜

六

最坚硬的石头，学不会与世俗俱进

这惊涛骇浪的一生，是该让自己静下来了

让楚地的雷电风雨一起，在头顶最后一次咆哮

让崔嵬切云冠和不屈长剑沉入江心，沉到地心里去

这一跃就把汨罗江举过头顶，并改写一条江流的精神走向

让它流进那无数后来者的血液里

诗歌中国一骨头

许岚（四川）

一条春秋时期的江流。是屈原的墓志铭

蓝墨水的上游。是诗歌的源头，千古中国的一颗胎记

屈原抱着石头，投奔它的那一刻。风就有了骨头

水就有了骨头，民族、诗歌中国，也有了骨头

其实，汨罗江和诗歌之父没有两样

就像江上漂流的粽子，和屈原都朝着一个方向

汨罗江和人民诗人屈原，一直醒着

就像屈原和日月，从来都不曾睡

《离骚》，这块忠贞不渝的化石

沿着一条条清晰的中国纹路

击水上岸。每一块如鸿的方块字

都是一个弹孔，一滴血

诸多名言沉重如石头，香随其后

香兰、瑞草。绝望之泉喷射的绝美之花

秭归、子规、星辰。啼血高贵绝美的祭词

屈原把死亡作为伟大的情感

我把端午爱成唯美的相约

端午草药香

李沚（四川）

成都向南，一路所到之处

都是百草散发的药香

天空也打开了五脏六腑

台前幕后，总有一味药直抵灵魂

山才是皈依的方向

制药师不是别人

药香全部源于自然之道

有缘人长居白云深处

限于草木，绝不止步于草木

公元前后只在一念之间

司南总能够找到远方

以诗歌的名义走进端午

质朴的方言总能够拨动心弦

量一下草药的疗程

立一个悬壶的弘愿

本心常在，花落花会开

以后的以后，总是风雨兼程

民间的声音总是草木的力量

生于斯，长于斯，飘香于天下

草木帖

王喜（甘肃）

草木的，也是你的，倒影

在水中，水轻微晃动，还把这些还回来

水脏了，水自己洗

人脏了，水做不到的，眸光可以

在澄明的时间里

分得清哪些是良善，或忠贞的对立面

有些路走过还得继续

看过一次石头落水，再也不敢站在江边

药水澡（外一首）

刘锋（四川）

药水澡

五月的伤

和屈子一样

都积在干净的心上

那位叫端午的姑娘

于百草之上

撒播自己的体香

母亲煎好草药水

为我们洗澡

她想让我们

像屈子一样

从此刻开始

做一个干净的人

糯米粽

糯米的内心

藏着水的柔情

她用西子的身段

诉说吴侬软语般的

娇弱无力

可是母亲坚信

屈子投江的那一刻

所有的水都有了硬度

只需几片粽叶

就能把糯米的柔弱

包出三闾大夫的棱角

屈子之魂

吴俊凯（四川）

一

    你是抉择于愤世嫉俗，还是抉择于生的苦恼、死的伟大？不然，你的告别，怎么饱含了那样的文化风骨？

    是在南方雨季作出的?不然，怎么苍天含泪、雷鸣不止？

是背了汩罗江、又望着北方作出的?不然，民族的绚怀，怎么一直无边无际，还诞生了古老的文化节气？

二

    作为诗人，你心怀广阔，连对一片山河的痴情，也带向江水，难怪，后来的人们，怎么总是在追问壮志山河的深意？

三

    九歌之后，还在天问。

    大地的回音，一直那么久远和深沉，伴随着民族的苦胆翻腾，伴随着民族的血色旅程。这就是你目光里的旷远和期许？

    尘世的回音，一直那么苦痛和悲戚，伴随着文化的万里寻根，伴随着文化的千缕乡情。这就是你心里的高远和情怀？

四

    放下久久的心痛，带着忧思和遗恨，与尘世浊浪，作了一次彻底告别。

    把热血、把泪痕，留在了文化史的卷首和卷尾。你是想抒写一段蕴含伤感的文化故事？

    你奔赴汩罗江，飘然的弧形，划出一个沉重的叹号，溅起的水花，飞向民族征程，横穿了几千年的文化里程，飞飞扬扬，像文化之神，蹲在国人心灵之上，让人含泪不忘，合十怀悲。

五

    水花附魂，藏在了民族文学之中，有时诗里呻吟，有时文里呐喊，有时赋里愤恨……在文化路口，让伟大者伟大，让卑微者卑微。

浸泡在水里的人格，滋生了丰厚的营养，被无数的人吮汲。

诗人吮汲忧思，情愁风骚。贤士吮汲铁骨，其忧未悔。圣人吮汲修远，上下求索。还有人吮汲侠胆，死而不已。

六

    汨罗江，成了最湿润的圣地，成了最雄浑的风景。你弄出的每一涟波纹，波澜壮阔，在中国历史的进程中，让人当锣鼓，阵阵轰鸣，让人当号角，鼓噪奋勇。

    栏杆拍遍，山河吼尽。

    于是，燃不尽的香灰、蜡泪，堆成了文化的墨与泥。你蓬松的头发，染满墨迹；你脱尘的脚趾，粘满印泥。

他们用了各种法术，让汨罗江永远洗不掉这些文化痕迹。

七

    有人惊叹，这是楚国的不幸，不幸在你的刚毅，不幸在你诗人举止，你硬朗的背影，只有一些诗句，而破碎了国门。

有人惊叹，这是你的有幸，爱国情愁，缠绕着你，从此，你一直活了几千年，成了最亲近的古人。

司马迁捧着《离骚》，放出苦涩的眼神。鲁迅捧着《离骚》，惊叹：“绝卓一世”。而今天有人捧着《离骚》，只见屈子游走九州的灵魂。