2022-05-31 14:40:45
甘丽 本报记者 李鹏飞 文/图
“我不觉得我是工匠，我只是热爱川剧和川剧盔帽艺术。”“我坚信，我的坚持至少能让川剧传统盔帽保存下来。”
邱粟杨，四川省川剧院的一名盔帽管理员，也是一名“90后”川剧传统盔帽制作技艺非遗传承人。每每听到夸赞都会腼腆的邱粟杨，在提起令他引以为傲的川剧传统盔帽时，总是话语铿锵，金句频出。
性格犟：
要么不做！要做就做好！
刚获评德阳市旌阳区第二届“十佳工匠”的邱粟杨，与其说他是匠人，不如说是“犟”人。
邱粟杨在大学期间加入学校戏曲社后，从此就与川剧盔帽制作结下了不解之缘。
川剧传统盔帽旧有“七十二顶半”之称，通过盔帽主体件与不同配件之间的组合，可以形成众多的川剧角色穿戴。“七十二顶半”不是固定数量的含义，而是泛指多样性，可以通过几十顶川剧帽子，幻化出1000多种川剧角色的穿戴。
邱粟杨介绍说：“川剧盔帽有很高的艺术性、历史性、文化性，且能很好地代表四川地方文化特色。文化，是我们民族的根和魂，我们有责任去保护它、传承它。”
为了更好地保护与传承川剧传统盔帽，邱粟杨放弃高薪职业，从研究生期间开始，就一直潜心致力于川剧传统盔帽艺术的收集、整理、恢复、制作、研究、传承与推广，并建立了醉正川艺术工作室。
8年来，从研究生到盔帽管理员，邱粟杨的选择并没有得到家人的支持，甚至还有不少外界的质疑和不理解。
“无论有多大的困难，都不能阻挡我对川剧盔帽的热爱，反而会激励我在这条道路上勇往直前，做出成绩。”邱粟杨笑呵呵地说，“既然选择了，要么做好，要么就不要做。所以在最失落的时候，我也在制作、研究川剧盔帽，我从不觉得是东西（盔帽）不好，只是我自己做得不好。”
从业8年，邱粟杨已完成了100多顶川剧传统盔帽的制作，如川剧传统盔帽金帅盔、金全插、金幞头、万卷书等。恢复制作川剧传统砌末（道具），如掌扇、羽扇、宫灯提炉等，作品受到成都、重庆、北京、上海等地专业院团和艺术家的青睐。
做事犟：
重复10遍20遍，总会做好！
邱粟杨性格“犟”，做事更“犟”。凭着自己的一腔热爱和努力钻研，他的技艺日趋娴熟，也让他的十个手指头布满了伤口和老茧。
据介绍，川剧盔帽的主要制作材料是纸板和铁丝，有打版、裱纸、绘图、雕板、加纱、盘丝、组装、胶漆等20多道工序，制作工具需用到近20种。制作一顶简单的川剧盔帽，也要耗时10天半个月，复杂的则少说1个月，具体制作时间由工序的复杂程度来决定。
“刚开始接触川剧盔帽时，我就被这种艺术所深深地震撼。可是对盔帽制作，真的是无从下手。”邱粟杨回忆说，“我就同一顶帽子做10遍20遍，做得多，就了解制作流程了。”邱粟杨表示，自己动手制作的第一顶川剧盔帽——金踏镫，从前期材料准备、查阅各种资料，到模板的制作、图案的设计、造型的推敲、尺寸的反复修正，再到最后成型，他整整花了2年多的时间。
为了全面掌握川剧传统盔帽的制作技艺，邱粟杨除了跟师父学习技法和查阅相关书籍外，还四处拜访专家、老艺人，请教其他剧种的专业艺人，进行对比研究。此外，他也会购买老旧盔帽进行比对，通过不断地学习、思考、摸索、研究，反复锤炼自己的技艺，直至对制作盔帽的各种材料特性、制作工艺以及盔帽的造型、纹样、装饰技法、符号语义烂熟于心。
思想犟：
选择了就不放弃，
坚信会越来越好！
作为川剧传统盔帽制作技艺非遗传承人，邱粟杨不仅是让这门技艺传承下去，更想让川剧盔帽走进百姓生活，不再仅仅局限于川剧舞台。
在整理、修复、复原川剧盔帽的基础上，邱粟杨还摸索尝试开发川剧传统盔帽元素的文创产品，如《蜀色——戏·茶器》系列和《吞口》系列，让传统艺术与时代接轨，贴近百姓生活。
“盔帽上的不少装饰元素，既富有文化内涵，又象征美好寓意，做成冰箱贴、摆件、挂件等，能与年轻人产生互动，让盔帽真正走进百姓生活，也更有温度。”邱粟杨说，“我也希望能通过这些文创产品赋予传统艺术门类新的生命力，让它多元化多向度表达。”
最近，邱粟杨正在着手准备出版《川剧传统盔帽艺术》《川剧传统舞台美术——头帽卷（软帽）》两本书籍，“我希望能将川剧盔帽比较完整地继承下来、梳理清楚，传播出去、推广开来，让它能发展得更好。”
邱粟杨还在努力尝试用川剧的盔帽制作工艺复原清宫廷双鱼宫灯，打算多元传承发展这门非遗技艺。“川剧盔帽的根是舞台形式的传播，然后通过多向度的表达让川剧盔帽的传承枝繁叶茂。”谈及未来的想法，邱粟杨说：“我相信事情总是朝着好的方向发展，我坚信能通过自己的努力影响一批人，让更多人从事、关注、了解、研究、推广川剧或川剧盔帽，我也相信明天会比现在更好。”
以热爱为初心，以“犟”心致“匠”心，相信，川剧盔帽在邱粟杨的手中会走得更远、更好。
2022-05-31 14:40:45
甘丽 本报记者 李鹏飞 文/图
“我不觉得我是工匠，我只是热爱川剧和川剧盔帽艺术。”“我坚信，我的坚持至少能让川剧传统盔帽保存下来。”
邱粟杨，四川省川剧院的一名盔帽管理员，也是一名“90后”川剧传统盔帽制作技艺非遗传承人。每每听到夸赞都会腼腆的邱粟杨，在提起令他引以为傲的川剧传统盔帽时，总是话语铿锵，金句频出。
性格犟：
要么不做！要做就做好！
刚获评德阳市旌阳区第二届“十佳工匠”的邱粟杨，与其说他是匠人，不如说是“犟”人。
邱粟杨在大学期间加入学校戏曲社后，从此就与川剧盔帽制作结下了不解之缘。
川剧传统盔帽旧有“七十二顶半”之称，通过盔帽主体件与不同配件之间的组合，可以形成众多的川剧角色穿戴。“七十二顶半”不是固定数量的含义，而是泛指多样性，可以通过几十顶川剧帽子，幻化出1000多种川剧角色的穿戴。
邱粟杨介绍说：“川剧盔帽有很高的艺术性、历史性、文化性，且能很好地代表四川地方文化特色。文化，是我们民族的根和魂，我们有责任去保护它、传承它。”
为了更好地保护与传承川剧传统盔帽，邱粟杨放弃高薪职业，从研究生期间开始，就一直潜心致力于川剧传统盔帽艺术的收集、整理、恢复、制作、研究、传承与推广，并建立了醉正川艺术工作室。
8年来，从研究生到盔帽管理员，邱粟杨的选择并没有得到家人的支持，甚至还有不少外界的质疑和不理解。
“无论有多大的困难，都不能阻挡我对川剧盔帽的热爱，反而会激励我在这条道路上勇往直前，做出成绩。”邱粟杨笑呵呵地说，“既然选择了，要么做好，要么就不要做。所以在最失落的时候，我也在制作、研究川剧盔帽，我从不觉得是东西（盔帽）不好，只是我自己做得不好。”
从业8年，邱粟杨已完成了100多顶川剧传统盔帽的制作，如川剧传统盔帽金帅盔、金全插、金幞头、万卷书等。恢复制作川剧传统砌末（道具），如掌扇、羽扇、宫灯提炉等，作品受到成都、重庆、北京、上海等地专业院团和艺术家的青睐。
做事犟：
重复10遍20遍，总会做好！
邱粟杨性格“犟”，做事更“犟”。凭着自己的一腔热爱和努力钻研，他的技艺日趋娴熟，也让他的十个手指头布满了伤口和老茧。
据介绍，川剧盔帽的主要制作材料是纸板和铁丝，有打版、裱纸、绘图、雕板、加纱、盘丝、组装、胶漆等20多道工序，制作工具需用到近20种。制作一顶简单的川剧盔帽，也要耗时10天半个月，复杂的则少说1个月，具体制作时间由工序的复杂程度来决定。
“刚开始接触川剧盔帽时，我就被这种艺术所深深地震撼。可是对盔帽制作，真的是无从下手。”邱粟杨回忆说，“我就同一顶帽子做10遍20遍，做得多，就了解制作流程了。”邱粟杨表示，自己动手制作的第一顶川剧盔帽——金踏镫，从前期材料准备、查阅各种资料，到模板的制作、图案的设计、造型的推敲、尺寸的反复修正，再到最后成型，他整整花了2年多的时间。
为了全面掌握川剧传统盔帽的制作技艺，邱粟杨除了跟师父学习技法和查阅相关书籍外，还四处拜访专家、老艺人，请教其他剧种的专业艺人，进行对比研究。此外，他也会购买老旧盔帽进行比对，通过不断地学习、思考、摸索、研究，反复锤炼自己的技艺，直至对制作盔帽的各种材料特性、制作工艺以及盔帽的造型、纹样、装饰技法、符号语义烂熟于心。
思想犟：
选择了就不放弃，
坚信会越来越好！
作为川剧传统盔帽制作技艺非遗传承人，邱粟杨不仅是让这门技艺传承下去，更想让川剧盔帽走进百姓生活，不再仅仅局限于川剧舞台。
在整理、修复、复原川剧盔帽的基础上，邱粟杨还摸索尝试开发川剧传统盔帽元素的文创产品，如《蜀色——戏·茶器》系列和《吞口》系列，让传统艺术与时代接轨，贴近百姓生活。
“盔帽上的不少装饰元素，既富有文化内涵，又象征美好寓意，做成冰箱贴、摆件、挂件等，能与年轻人产生互动，让盔帽真正走进百姓生活，也更有温度。”邱粟杨说，“我也希望能通过这些文创产品赋予传统艺术门类新的生命力，让它多元化多向度表达。”
最近，邱粟杨正在着手准备出版《川剧传统盔帽艺术》《川剧传统舞台美术——头帽卷（软帽）》两本书籍，“我希望能将川剧盔帽比较完整地继承下来、梳理清楚，传播出去、推广开来，让它能发展得更好。”
邱粟杨还在努力尝试用川剧的盔帽制作工艺复原清宫廷双鱼宫灯，打算多元传承发展这门非遗技艺。“川剧盔帽的根是舞台形式的传播，然后通过多向度的表达让川剧盔帽的传承枝繁叶茂。”谈及未来的想法，邱粟杨说：“我相信事情总是朝着好的方向发展，我坚信能通过自己的努力影响一批人，让更多人从事、关注、了解、研究、推广川剧或川剧盔帽，我也相信明天会比现在更好。”
以热爱为初心，以“犟”心致“匠”心，相信，川剧盔帽在邱粟杨的手中会走得更远、更好。
